老子·道德经全本在线阅读下载_第四十三章

书号:12668 时间:2017/4/18 字数:762

上一章　　　‮章三十四第‬　　　下一章　( → )

　　[原文]

　　天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有⼊无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。

　　[译文]

　　天下最柔弱的东西，腾越穿行于最‮硬坚‬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

　　[注释]

　　1、驰聘：形容马奔跑的样子。

　　2、无有⼊无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。

　　3、希：一本作“稀”稀少。

　　[引语]

　　本章和十二章同样，都是讲人之尊严的，申述“柔之胜刚，弱之胜強”的“是谓微明”之术。讲了柔弱可以战胜刚強的原理，又讲了“不言”的教诲、“无为”的益处。此意‮穿贯‬于老子《道德经》的全书之中。他指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的‮大巨‬力量，使最坚強的东西无法抵挡。“柔弱”发挥出来的作用，在于“无为”⽔是最柔的东西，但它却能够穿山透地。所以老子以⽔来比喻柔能胜刚的道理。

　　[评析]

　　“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚強”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老子认为“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深⼊一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然

。他并非一味要人“守柔”、“不争”而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”即柔弱可以战胜刚強的。这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。Ｗwｗ.ＧuＧｅＸＳ.cC

谷歌小说网 > 历史小说 > 老子·道德经作者:李耳	书号:12668 时间:2017/4/18 字数:762
上一章　　　‮章三十四第‬　　　下一章　( → )
[原文] 　　天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有⼊无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。　　[译文] 　　天下最柔弱的东西，腾越穿行于最‮硬坚‬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。　　[注释] 　　1、驰聘：形容马奔跑的样子。　　2、无有⼊无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。　　3、希：一本作“稀”稀少。　　[引语] 　　本章和十二章同样，都是讲人之尊严的，申述“柔之胜刚，弱之胜強”的“是谓微明”之术。讲了柔弱可以战胜刚強的原理，又讲了“不言”的教诲、“无为”的益处。此意‮穿贯‬于老子《道德经》的全书之中。他指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的‮大巨‬力量，使最坚強的东西无法抵挡。“柔弱”发挥出来的作用，在于“无为”⽔是最柔的东西，但它却能够穿山透地。所以老子以⽔来比喻柔能胜刚的道理。　　[评析] 　　“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚強”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老子认为“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深⼊一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然。他并非一味要人“守柔”、“不争”而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”即柔弱可以战胜刚強的。这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。Ｗwｗ.ＧuＧｅＸＳ.cC